Enki e Ninmah

19.04.2020

Questa è la creazione dell'uomo sumerica secondo il poema di Enki e Ninmah. La pubblico perché molti di voi mi chiedevano riguardo al lavoro degli dèi nelle miniere d'oro ma in questo racconto non si parla di miniere.

Si dice che una grande parte degli dèi svolgesse lavori di manovalanza, cercando di creare canali e quant'altro affinchè si potesse portare avanti l'agricoltura (di cui sempre loro si occupavano) a favore di tutti quelli che stavano nei loro palazzi a dormire e a vivere senza faticare, cioè gli "dèi" di rango superiore. Non possiamo immaginarci enlil con le mani sporche di terra a lavorare nei campi no?

In realtà il "sistema" politico sembrava già avere basi precise, simile al nostro, e le troviamo perfettamente poi nell'organizzazione e nella esplosione della società urbana dei Sumeri, però le regole non tennero più ad un certo punto, tanto da far scoppiare una rivolta.

Gli dèi di rango inferiore erano centinaia forse più, ma i grandi Anunnaki erano in un numero estremamente esiguo rispetto al resto degli dèi ed Enki in questo testo agí creando un sostituto. I poemi che citano la creazione dell'uomo sono diversi questo è soltanto uno, quindi possono mancare ovviamente delle cose che invece sono in altri testi che man mano pubblicherò. La seconda parte di questo testo la pubblicherò presto. Mi interessava chiarire che in questo poema non si parla né di oro né di miniere.

È recentemente uscita una nuova traduzione di Enki e Ninmah ma solo in tedesco.

Enki e Ninmah
In (quei) giorni lontani, nei giorni in cui il cielo dalla sua terra fu separato, in (quelle) notti lontane, nelle notti in cui il cielo dalla sua terra fu separato, [in (quegli) anni lontani], negli anni in cui i destini furono [stabiliti], quando gli Anunna furono generati, 5 quando le dee furono prese in matrimonio, quando le dee furono assegnate in cielo e terra, quando le dee [...] divennero gravide e generarono, quando gli dèi [...] le razioni di cibo [...] ai banchetti legarono.
Gli dèi maggiori presiedevano al lavoro, gli dèi minori sopportavano la fatica.
Gli dèi (minori) scavavano canali, ammonticchiando la terra di riporto nel Harali, gli dèi mugugnavano (e) si lamentavano della loro vita.
A quel tempo, il saggio, il creatore dei numerosi dèi esistenti,Enki, nell'abisso profondo, nelle acque sotterranee, il luogo il cui interno nessun dio può descrivere, nel suo letto era steso e dormiva.
15 Gli dèi si lamentavano e dicevano: «È a causa sua se ci lamentiamo!».

A colui che era disteso a dormire e riposava nel suo letto, Namma, la madre, prima tra quelle che avevano generato tutti gli dèi numerosi, riferì a suo figlio la lamentela degli dèi: «Tu stai davvero steso a riposare 20 [... e non] ti alzi! Gli dèi, tue creature, sono sottomessi al lavoro e continuano ad accumulare (terra).

Figlio mio, alzati dal tuo letto per cercare la saggezza (derivante) dalla tua perspicacia e creare un sostituto per gli dèi affinché essi possano essere sollevati dalla loro fatica».

Al discorso di sua madre Namma Enki si alzò dal suo letto e in Hal-an-kug, il luogo dove prende consiglio, si batteva il fianco (con stizza). Il sapiente, esaminando [...] che crea con sapienza, (creatore) della forma di ogni cosa che esiste, fece apparire SIG-EN e SIG-HI, Enki vi stese (sopra) il suo braccio e rifletteva.

Enki, colui che plasma la forma per proprio conto, dopo aver riflettuto, disse a sua madre Namma:
30 «Madre mia, la creatura che tu avevi pensato, veramente esisterà! Imponi (su di lui) il canestro di lavoro degli dèi!

Dopo che tu avrai impastato il cuore dell'argilla (presa) dalla parte superiore dell'abisso (abzu), SIG-EN e SIG-HI ... l'argilla.
Dopo che tu avrai fatto esistere la forma, Ninmah possa operare come tua aiutante e Ninimma, Šuzi'ana, Ninmada, Ninbarag, 35 Ninmug, ŠAR.ŠAR.GABA, Ninguna, possano assisterti mentre partorisci! Madre mia, dopo che proprio tu avrai stabilito il destino (dell'uomo), Ninmah gli imponga il cesto del lavoro!».

[...] fece, l'umanità [...] [...] l'umanità [...]

40 [...] ... [...] [...] il tuo creare ... il banchetto ... latte [...] ... luce sollevò ... l'umanità [...] [...] ... nel giardino sparse, purificò la nascita. Enki ... il lavoro ... portare, era gioioso.

Mi avete già chiesto giustamente cosa significassero due termini che sono nel racconto della creazione che ho postato prima (Sigen e Sigšar) , sono la matrice e le ovaie. Ripubblico una versione più semplice del passaggio in questione:

Alle parole di sua madre Namma, Enki si alzò dal suo letto,

25 il dio in Ḫalanku2, il suo angoletto delle riflessioni, si battè la

[coscia con il palmo della mano,

il saggio, l'intelligente, l'accorto che conosce tutto ciò che è

[perfetto ed artistico, il creatore che forma ogni cosa, fece

[apparire il Sigen ed il Sigšar (= la matrice o meglio le ovaie),

Enki stese il suo braccio verso di esse e là crebbe un feto!

Enki, il creatore, dopo aver infuso (parte) della sua intelligenza

[all'interno della creatura, sua emanazione,

a sua madre Namma rivolse la parola:

30 «Madre mia, alla creatura che tu avrai formato, imponi la

[corvée degli dèi!

Dopo che tu avrai mescolato l'interno della fertile creta

[dell'Abisso,

Sigen e Sigšar gratteranno la creta e tu (allora) farai esistere i

[loro arti,

Ninmaḫ sia la tua aiutante;

Ninimma, Šuzianna, Ninmada, Ninbarag,

35 Ninmug, Dududuḫ ed Erešgunna

possano assisterti durante il tuo parto;

madre mia, decidi il destino della creatura; Ninmaḫ possa

[assoggettarla alla corvée!»

(nelle immagini il testo originale)

Danilo Traina questa è una traduzione della Tablet di ENKI E NINMAḪ: CREAZIONE DELL'UOMO E SUE LIMITAZIONI

Testo ed elaborazione: BENITO, 1969, pp. 1 sgg.; VAN DIJK, 1964, pp. 24 sgg. [1-37]; PETTINATO, 1971, pp. 69 sgg. [4-37]; BORGER, 1985, pp. 18 sgg.

Traduzione: JACOBSEN, 1987, pp. 151 sgg.; BOTTÉRO-KRAMER, 1992, pp. 191 sgg.; SEUX, 1981, pp. 12 sgg. [1-39]; KRAMER-MAIER, 1989, pp. 31 sgg.; PETTINATO, 1991, pp. 322 sgg. [4-37]; RÖMER, 1993, pp. 386 sgg.